* وأتَّبَسَ يَتَّبِسُ ، أَبْدَلُوا التَّاءَ من اليَاء . ويَأْتَبِسُ ، كله : كيَبِسَ ، وأَيْبَسْتُه . * ومكانٌ يَبْسٌ ويَبِيسٌ : يابِسٌ ، وكذلك أرضٌ يَبْسٌ : يَبِسَ ماؤُها وكَلَؤُها ، ويَبَسٌ : صُلْبَةٌ شديدة . * وشاةٌ يَبَسٌ ، ويَبْسٌ : انْقَطَع لَبَنُها فَيَبِس ضَرْعها . * وأتانٌ يَبْسَةٌ ، ويَبَسَةٌ يابِسَةٌ : ضامرةٌ ، السكون عن ابن الأعرابي والفَتْح عن ثعلب . * وكلأُ يَبِسٌ : يابِسٌ ، وقد استعمل في الحيوان . حكى اللّحْيانِىُّ أن نِسَاءَ العَرَبِ يَقُلْنَ في الأُخَذِ : أَخَذْتُه بالدَّرْدَبِيس تَدِرُّ العِرْق اليَبِيس ، قال : تَعْنِى الذَّكَر . * ويَبِسَت الأرضُ : ذَهَبَ ماؤُها ونَدَاها . * وأَيْبَسَتْ : كَثُر يَبِيسُها . * والأَيْبَسَانِ : عَظْمَا الوَظِيفَيْن ، وقيل : ما ظَهَر مِنْهُما ، وذلك ليُبْسِهِما . * ويَبِيسُ الماءِ : العَرَق إذا جَفَّ . * ويقال للرَّجُلِ : إِيبَسْ ، أي : اسْكُت ، وهو من ذلك سَكْرَان يابِس : لا يتكلم من شِدَّة السّكر ، كأن الخَمْرَ أَيْبَسَتْه لحَرَارَتِها ، وحكى أبو حَنِيفَة : رَجُلٌ يابِسٌ من السُّكْر ، وعِنْدِى أنه سَكِر جدًا حتى كأنه ماتَ فَجَفَّ . السين والميم والياء سمي * سُمْى : اسْمُ بَلْدةٍ ، قال الهُذَلى : تَرَكْنا ضُبْعَ سُمْىَ إذا اسْتَباءَت * كأن عَجِيجَهُنَّ عَجِيجُ نِيبِ « 1 » ويُرْوَى : « . . . إذا اسْتَبَاتَ » ، قال ابنُ جِنِّى : لا أَعْرِف في الكلام ( سمى ) غير هذه ، على أنه قد يجوز أن يكون من سَمَوْتُ ثم لَحِقَه التَّغْيِير ، للعَلَمِيَّة كحيوة . مقلوبه : سيم * قَوْمٌ سُيُومٌ : آمِنُون ، وفي الحديث [ قال ] النجاشىُّ لمن هاجَرَ إلى أَرْضِه : أنتم سُيُومٌ بأرْضِى « 2 » ، حكاه الهروىُّ .

--> ( 1 ) البيت للهذلى في لسان العرب ( سما ) ؛ ولعبد بن حبيب الهذلي في تاج العروس ( سمى ) . ( 2 ) « صحيح » : أخرجه أحمد ( ح 1740 - ط . الشيخ شاكر ) .